1、出自明代馮夢(mèng)龍的《喻世明言》第七卷。

2、“二鬼戰(zhàn)荊軻”說的是羊角哀與左伯桃之間的故事。

【資料圖】

3、春秋時(shí)期，左伯桃有“治世之才”，可是年近四十，仍然功不成名不就。

4、聽說楚王“招賢納士”，他就冒著嚴(yán)寒風(fēng)雪奔向楚國，途中求宿于羊角哀家，受到羊角哀熱情接待。

5、當(dāng)夜，兩人抵足而眠，共談胸中學(xué)問，談得十分投機(jī)。

6、第二天，他們就結(jié)為兄弟，并決定結(jié)伴一同前往楚國求功名。

7、誰知天不作美，一路上，先是陰雨做難，后風(fēng)雪又來攔路，他們盤纏用盡，身上衣服單薄，所帶干糧又不多。

8、在這種情況下，左伯桃想，如果兩個(gè)人都去楚國，那就都去不成，一個(gè)人單獨(dú)去，那還有希望。

9、于是，左伯桃就把衣服脫給羊角哀，逼他獨(dú)自走。

10、羊角哀堅(jiān)決不肯，也要脫下衣服給左伯桃，讓左伯桃獨(dú)自去楚。

11、兩人爭(zhēng)執(zhí)不下，左伯桃以自殺來勸，最后羊角哀懷著無限悲痛，取了衣糧，悲傷哭泣著離去。

12、在楚國得官之后，羊角哀立刻回到左伯桃凍死之處，埋葬了左伯桃的尸體。

13、左伯桃的陵墓臨近荊軻墓，夜夜受其侵?jǐn)_。

14、感于左伯桃的勢(shì)單力孤，想到“脫衣共糧”的真情往事，羊角哀決定自刎而死，葬于左伯桃的墓旁，并幫助他解除了荊軻陰魂的襲擾。

15、這就是人們所稱道的“羊左之交”，也稱“舍命之交”，八拜之交之一。

16、擴(kuò)展資料《喻世明言》是馮夢(mèng)龍纂輯的白話短篇小說集，最初版本名為《古今小說》，全稱《全像古今小說》，后重印改名為《喻世明言》，以與“三言”其他作品書名相配。

17、全書40卷，每卷1篇，共計(jì)40篇。

18、它和《通言》、《恒言》一樣，為宋元明話本小說。

19、《喻世明言》中故事產(chǎn)生的時(shí)代，包括宋、元、明三代，其中多數(shù)為宋元舊作話本，如“史弘肇龍虎君臣會(huì)”、“宋四公大鬧禁魂張”；少數(shù)為明朝擬話本，如“蔣興哥重會(huì)珍珠衫”、“沈小霞相會(huì)出師表”。

20、另外有些是明人對(duì)宋元舊作的改編加工，如“新橋市韓五賣春情”、“鬧陰司司馬貌斷獄”等。

21、由于產(chǎn)生年代不同，因此在內(nèi)容、手法、語言、風(fēng)格等方面存在一定差異，但又因?yàn)閷儆谕粋€(gè)小說發(fā)展系統(tǒng)，其題材也都和城市生活聯(lián)系密切，所以各篇之間還有很多共通之處。

22、其中“金玉奴棒打薄情郎”譴責(zé)了負(fù)心男子對(duì)愛情的不忠；“蔣興哥重會(huì)珍珠衫”描寫了對(duì)失身妻子舊情難忘而破鏡重圓；“羊角哀舍命全交”、“吳保安棄家贖友”、“范巨卿雞黍死生交”等則歌頌了不計(jì)生死利害而忠于友情的精神；而“楊思溫燕山逢故人”、“木綿庵鄭虎臣報(bào)冤”、“楊八老越國奇逢”則觸及了異族入侵、權(quán)臣誤國等現(xiàn)實(shí)政治題材。

23、《喻世明言》還收錄和改編了一些歷史傳奇故事，如“晏平仲二桃殺三士”。

24、此外，《喻世明言》各篇小說多取材于現(xiàn)實(shí)生活，主題涵蓋愛情、婚姻、朋友情義等，展現(xiàn)了當(dāng)其時(shí)的社會(huì)百態(tài)。

25、作者簡(jiǎn)介馮夢(mèng)龍（1574-1646），明文學(xué)家、戲曲家，少為諸生，晚年以貢生歷官丹徒縣訓(xùn)導(dǎo)、壽寧知縣。

26、倡導(dǎo)言情文學(xué)，抨擊偽道學(xué)。

27、馮夢(mèng)龍雖工詩文，但主要致力小說、戲曲及其他通俗文學(xué)的研究、整理與創(chuàng)作。

28、小說方面，除編撰三言（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）外，還增補(bǔ)羅貫中的《平妖傳》為《新平妖傳》，改寫余劭魚《列國志傳》為《新列國志》。

29、戲曲方面有《墨憨齋定本傳奇》，其中自撰《雙雄記》、《萬事足》二種，改訂湯顯祖、李玉、袁于令諸人之作十余種。

30、另編有時(shí)調(diào)集《掛枝兒》、《山歌》，散曲選集《太霞新奏》，筆記0471房產(chǎn)《智囊》、《智囊補(bǔ)》、《笑府》、《古今談概》、《情史類略》等。

31、參考資料來源：百度百科--二鬼戰(zhàn)荊軻參考資料來源：百度百科--喻世明言。

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