8月17日這天，鄭汝紅接待了兩批客人：上午的香港22人老年團(tuán)隊(duì)，下午的長(zhǎng)沙22人學(xué)生團(tuán)隊(duì)。作為安順市平壩區(qū)天龍屯堡景區(qū)籌備組、運(yùn)營(yíng)組經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目小組組長(zhǎng)，對(duì)于這樣的工作節(jié)奏，他已習(xí)以為常。進(jìn)入暑假以來(lái)，每周幾批研學(xué)旅行團(tuán)進(jìn)入天龍景區(qū)開展研學(xué)活動(dòng)，他專注于為研學(xué)旅行團(tuán)講解屯堡地戲的基本常識(shí)和表演要領(lǐng)，指導(dǎo)研學(xué)旅行團(tuán)描制儺面具彩繪。

鄭汝紅的地戲表演扮相。

平壩區(qū)天龍景區(qū)是一個(gè)典型的屯堡文化村落，今年初，景區(qū)深挖資源，拓展屯堡文化研學(xué)旅行。鄭汝紅挑起了策劃、實(shí)施、講解的大梁。今年45歲的鄭汝紅既是景區(qū)的一名工作人員，同時(shí)也是一名市級(jí)地戲傳承人，17歲就先后跟屯堡文化傳承人陳先齊、陳先松學(xué)習(xí)地戲，至今近30年。經(jīng)過(guò)多年的歷練，如今他已成為天龍地戲隊(duì)的“領(lǐng)頭羊”。

(資料圖片)

鄭汝紅（右一）指導(dǎo)研學(xué)成員制作儺面具彩繪。

鄭汝紅能夠演出幾十臺(tái)劇目，小段子《陸文龍雙槍占武將》《八錘打鬧朱仙寨》《三英戰(zhàn)呂布》《梁夫人擊鼓戰(zhàn)金山》，堂子戲《岳飛傳》《楊家將》等，他都表演得入木三分。民間傳說(shuō)中那些南征北戰(zhàn)的英雄好漢們，以及祖先調(diào)北征南的傳奇故事，至今仍活在地戲里，活在人們的心里，離不開鄭汝紅這些傳承人的堅(jiān)守和努力。

鄭汝紅向研學(xué)團(tuán)的孩子們講解屯堡地戲。

從去年3月開始，天龍中心小學(xué)聘請(qǐng)鄭汝紅為屯堡文化輔導(dǎo)員，每周二、四的下午4點(diǎn)20分至5點(diǎn)20分，他都要到學(xué)校指導(dǎo)一至五年級(jí)的孩子們學(xué)地戲。熱愛地戲的30多個(gè)孩子集中在一起，跟著鄭汝紅展開一招一式，唱段、動(dòng)作等細(xì)節(jié)學(xué)得一絲不茍。即將開始的秋季學(xué)期，鄭汝紅將走進(jìn)天龍中學(xué)，擔(dān)任屯堡文化輔導(dǎo)員，指導(dǎo)初一、初二的孩子學(xué)習(xí)地戲。在他看來(lái)，把地戲送進(jìn)學(xué)校，是傳承的一個(gè)有效的法子。

天龍景區(qū)的儺面具吸引游客體驗(yàn)彩繪。

鄭汝紅認(rèn)為，要把屯堡文化研學(xué)旅行項(xiàng)目做出彩，需要花費(fèi)很多工夫。每天，他帶著游客走在熟悉的天龍屯堡街巷，走進(jìn)屯堡文化傳習(xí)館，為人們講述屯堡的前世今生以及被譽(yù)為“戲劇活化石”的地戲故事。看著屯堡里的石頭建筑和身穿鳳陽(yáng)漢裝的孃孃們，游客仿覺穿越到了遙遠(yuǎn)的大明時(shí)代。而這，正是景區(qū)著力推動(dòng)研學(xué)旅行項(xiàng)目的吸睛點(diǎn)，“老戲骨”鄭汝紅自然成了屯堡文化傳播者的首選。

鄭汝紅向研學(xué)團(tuán)的孩子們講解屯堡地戲。

過(guò)去，地戲每年只演兩場(chǎng)，如今在文旅融合的大背景下，地戲根據(jù)游客的需求靈活增加。10多年前，天龍村引進(jìn)屯堡文化旅游公司，深入挖掘屯堡文化，修繕屯堡民居，完善基礎(chǔ)設(shè)施，打造屯堡文化旅游古鎮(zhèn)，鄭汝紅成為推動(dòng)旅游的一分子。鄭汝紅的想法是，通過(guò)地戲與自媒體的融合，讓更多的年輕人了解屯堡地戲。“現(xiàn)在的年輕人表演的是地戲當(dāng)中的一些精髓動(dòng)作，即刁槍、代馬、禮三刀，從這些動(dòng)作中，觀眾和游客可了解到那些忠心愛國(guó)的故事，激發(fā)人們熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”

地戲表演成為屯堡地區(qū)最受歡迎文藝節(jié)目。張爭(zhēng)鳴 攝

現(xiàn)在天龍地戲隊(duì)的演員有老有少，老的六七十歲，小的十一二歲，主要演出《征西》《岳傳》兩堂戲，文化傳承脈絡(luò)十分清晰。鄭汝紅說(shuō)，旅游旺季一天要演好幾場(chǎng)，大家的收入增加了，文旅融合的特征也更加明顯。

文/貴州日?qǐng)?bào)天眼新聞?dòng)浾?陸青劍

圖/受訪者提供

視覺/陳江南

編輯/陳江南

二審/趙相康

三審/黃蔚

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