“憶在蘇州日，常諳夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。”想起在江南水鄉的日子，最令詩人白居易印象深刻的，是竹筒裝的雪白粽子，其獨特香味時隔多年依舊在鼻尖縈繞。

又是一年端陽時，蘇州的大街小巷艾草悠悠，粽葉飄香。被列入世界“非遺”名錄的“中國端午節”，由三省四地的端午習俗組成，蘇州是四大傳承地之一。不同于其他地方以紀念屈原為主，蘇州端午習俗最早可追溯至古代先民的龍圖騰崇拜祭祀活動，亦與春秋時期吳國名將伍子胥緊密相聯。

(資料圖)

祭伍員、承吳韻 激發時代共鳴

相土嘗水、象天法地，規劃建造闔閭大城；興修水利、疏浚河道，主持開挖人工運河——胥江……在聽著蘇州評話長大的市民眼中，伍子胥這位來自荊楚之地的吳國丞相，可稱為“蘇州古城之父”，當地赫赫有名的古城門胥門因其得名。

后來，吳王夫差聽信讒言，賜劍迫其自刎，令人將伍子胥尸體于五月五日投入大江。聞訊后的蘇州人哀憐伍子胥的不幸，感佩他忠心赴死，為他建立紀念廟堂，以各種方式自發進行紀念。民間盛傳“子胥死、水仙生”，伍子胥死后化作濤神，“祭伍子、迎水仙”成了吳地端午的重要內容。

每逢端午，伍氏后人相聚蘇州，和蘇州市民爭相往河中拋扔粽子，共同祭祀先祖伍子胥，場面蔚為壯觀。“樹有根本，水有源流。作為伍子胥的后人，我們更是要通過這樣的祭祀，時刻不忘先祖的精神，繼續向前邁進。”蘇州伍氏宗親會會長伍忠元表示。

胥口鎮文體教育服務中心負責人李慶華認為，從兩千五百多年前伍子胥筑造蘇州城開始，蘇州便具備了獨有的文化品質和城市魅力。“千年孝、勇、忠、義的伍子胥文化與今天崇文、融合的吳地文化相遇，讓人們超越時空產生共鳴，激發出澎湃的時代力量。”

賽龍舟、游集市 共享非遺盛宴

蘇州是端午節龍舟競渡的重要發祥地，蘇州龍舟競渡最早起源于“胥門塘河”，從紀念伍子胥逐漸演變為端午節當地最熱鬧的風俗活動。到清朝，蘇州端午龍舟競渡更是盛極一時，地點眾多，“龍船，閶、胥兩門，南、北兩濠及楓橋西路水濱皆有之。”競渡時，水珠飛濺，鼓樂雜奏，彩旗飄揚，觀者如堵，寧靜的河道兩岸一時成為姑蘇最熱鬧的去處。

龍舟競渡穿越千年，如今端午歡慶，蘇州金雞湖上“游船聚集，管弦雜沓”，不僅誕生當地全民參與的狂歡節，更打造出一張新時代“江南文化”名片。記者從蘇州工業園區了解到，作為全市重點文體IP項目，金雞湖端午龍舟賽自2010年首度舉辦以來，始終秉持“親民、聚民、樂民”宗旨和“傳承、創新、融合”理念，傳承龍舟精神，促進文明交流，賦予傳統節日文化全新魅力和蓬勃生命力，讓江南文化與水上運動實現深度“碰撞”。

6月22日，蘇州金雞湖端午龍舟賽第十三賽季如約而至，劃分為競賽組和表演組兩大板塊，66支參賽隊伍水上角逐。其中針對青少年組設置專項賽事，將龍舟這項中華體育項目推向現代化、年輕化。同時展示皮劃艇、槳板、帆船、電動沖浪板等水上運動，“體育+旅游”融合互動，推動蘇州景區文體旅全面發展。

“既能參與到傳統節日慶祝中，也能在比賽中感受龍舟精神，符合公司創新制勝的理念。”創勝集團龍舟隊隊員陸政感慨道，在緊張又充實的訓練中，隊員們不斷提升劃槳技術、自身耐力及體力，深刻理解團隊的精氣神、協同性和重要性。

龍舟運動拉開國際化的序幕，中華文化“奮楫出海”。記者了解到，今年蘇州金雞湖端午龍舟賽共吸引9支外籍隊伍參賽，人數172人，來自法國、德國、美國、俄羅斯、巴西、英國、瑞士等15個國家和地區。此外，今年賽事將與“奧地利維也納多瑙河龍舟賽”建立友好賽事關系并在現場進行國際連線互動，助推國內傳承與海外弘揚雙驅并行，向世界展示中國體育形象。

參加完本屆金雞湖端午龍舟賽，中國蘇州龍舟隊將作為全國唯一受邀隊伍飛往法國，參加2023首屆巴黎塞納河國際龍舟比賽，領隊劉仲豪表示：“大家滿懷信心，希望能在比賽中拼搏出好成績，為蘇州增光。”

賣酒菜小吃、摶泥人、變戲法……從端午龍舟競渡衍生出的繁華商業集市，前后持續半個月，被蘇州人稱為“龍船市”。蘇州市作家協會理事、蘇州市雜文學會副會長王稼句認為，端午龍舟競渡帶動當地商業經濟發展，“從城市經濟角度考察，蘇州端午龍船競渡都在商賈云集的地方，參加競渡的龍舟各自代表不同的行業，可以視作本行業的一次推廣宣傳活動。”

新時代的“龍船市”，被賦予更多文化色彩。端午節當日，2023蘇州工業園區“文化和自然遺產日”主題活動——“傳統最美好，傳承一起潮”亮相金雞湖畔，以“體育+非遺”為切入點，二十余位非遺傳承人、十余位青年創“藝”家帶來熱鬧非凡的非遺市集，現場人頭攢動，在洋蘇州非遺“種草官”的熱情引導下，學剪紙、捏泥塑、做“五毒”粽編，沉浸式體驗蘇州非遺文化之美。

揚民俗、傳歷史 永葆文化活力

除了龍舟競渡，蘇州人過端午，總要自己動手包粽子，張羅一頓極具姑蘇特色的團圓飯。節前一大早，客廳里彌漫著清香，年逾六旬的“老蘇州”吳秀英正忙著包粽子，只見她將蘆葦葉折成一個倒圓錐筒，將糯米和豬肉分別放進去，右手拿著蘆葦葉三下一繞，再用包裝線一扎，一只粽子就包好了。“外面的粽子品種多，但我就覺得自己包的粽子更有節日味道。”她告訴記者，蘇州人逢端午“吃五黃”，給孩子穿“五毒衣”，蘸雄黃酒畫“王”字，采蘆葦葉子包粽子，大街小巷洋溢著濃濃的節日氛圍。

蘇州博物館研究館員、中國民俗專家沈建東介紹，蘇州傳統的端午民俗文化非常豐富，光是節日裝飾就有五毒圖、菖蒲艾葉、鐘馗像、纏臂的彩線、掛絲線粽、穿五毒衣、戴香包等。“由此可知，蘇州端午節是一個集圖騰崇拜、歷史傳說、人物故事、消災避病多種文化元素和地方習俗的傳統節日文化空間，其源遠古老，是吳人與自然變化調節的產物。”

保護和傳承蘇州的節日文化空間，就是保護中華民族優秀的文化遺產和文化精神。“從民俗學上講，端午習俗的‘傳承性’并不是一成不變的。現在用機器包粽子，做香囊、做虎頭鞋慶祝端午，也是一種傳承。”在沈建東看來，傳承具有“時代性”和“變異性”，在當下“后工業時代”，有刺繡藝術家創新研發“緙絲香囊”，既有觀賞性，又有保存價值。針對現代人普遍喜愛“沉浸式體驗”的特點，需要以講解與現場動手制作相結合的方式開展民俗文化活動。

蘇州民俗博物館原副館長、江蘇省非遺專家委員會委員蔡利民表示，蘇州端午習俗極大地強化了吳地人民的文化認同與社會和諧，對吳越故地的歷史、文化研究都具有珍貴的價值。近年來，蘇州市政府投入大量資金，對環古城河進行綜合改造，重點恢復胥江地區的環境風貌，修復古胥門城墻，在胥江地區建造以伍子胥石塑雕像為標志物的主題文化公園，修復萬年橋等胥江地區的古橋梁。同時加大民俗文化宣傳力度，開展民俗文化知識進課堂等活動，重點在青少年中推廣端午節等民俗文化知識，保持端午習俗的傳承生機與活力。江南時報記者 姬傳濤 錢月明

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