了凡先生，中國第一善書《了凡四訓》的作者。本名袁黃，最初叫袁表，后改為袁黃，字慶遠，又字坤儀、儀甫。初號學海，后又改號為了凡。

了凡先生在清嘉靖十二年農歷12月11日（即1533年公歷12月26日）出生于浙江嘉善縣魏塘鎮東亭橋。

了凡先生在17歲的時候，遇到一個精通算命的孔先生，這位孔先生經學者們考證，多數人認為是明朝的易學家楊向春先生。

(相關資料圖)

這位孔先生為袁了凡算定終生命運，斷定他適合仕途，包括什么時候考取功名，考第幾名。斷定他什么時候做官，做多大的官，又斷定他什么時候結婚，還斷他命中無子，并且只能活到53歲。

袁了凡一開始也不是很信，但隨著時間的推進，孔先生的斷語被一一驗證。

例如一年之后袁了凡果然考中了秀才，并且所考的名次都和孔先生預測的一模一樣而且分毫不差等等……

孔先生種種準確的斷語讓袁了凡心灰意冷，原來人的命運都是一早就已注定，什么時候會發生什么事，都已經定好，人生還有什么意義？

當袁了凡覺得命運一早就已注定不想奮斗在四處游蕩之時，偶遇到了一位出家高人叫云谷禪師。

在交流中，云谷禪師對袁了凡說，陰陽五行只能匡住凡夫俗子，卻不能束縛極善之人和極惡之人。

云谷禪師還說，命由天定，福自求之。先天命運乃上天所定，人當然改不了。但如果你多行善事、積累陰德，那這就是你自己所造之福，這福報當然會澤潤與你。

袁了凡經云谷禪師點化了之后，就不斷地修行積德，這樣一段時間后，他發現他的人生經歷慢慢就不再與孔先生批命時所說的不同了……

那么到底是袁了凡真的命就如此，還是另有玄機呢？那我們下面來看一下袁了凡的八字吧，袁先生的八字排盤如下：

袁了凡出生于癸巳年甲子月己卯日，按大運來看他的經歷應該是身弱的八字，我個人擬定為寅時，火土為用神。

他這個命己土生于子月，正是寒冷之時，癸水偏才通根于子，甲木正官通根于寅卯，甲木正官帶祿帶刃，時透丙火印星通根于巳，又己祿居巳，這命本身就帶有貴氣，為官之命。

嘉靖二十五年（1546年），癸亥大運丙午流年，雖是丙午用神年，但年火被運水克傷，當年袁了凡父親去世。

隆慶三年（1569年），辛酉大運己巳流年，游棲霞山遇云谷禪師，對坐一室，三晝夜不瞑目，受云谷“立命”之學，改號“了凡 ”。

萬歷五年（1577年），庚申大運丁丑年，了凡先生會試初擬取第一，因策論違逆主考官而落第，這全賴傷官運克命局官之故。

萬歷十四年（1586年），己未大運丙戌流年，火土用神到位，當年中進士，為萬歷初嘉興府三大名家之一。

萬歷十六年（1588年），己未大運戊子流年，土用神有力，其年任河北寶坻（今屬天津）知縣，后升為兵部職方司主事。

對于了凡先這個命其它的一些經歷，我在這也就不一一講解了，有興趣研究的人可以在網上找他的經歷來印證。

我們這次主要的就是由他的八字來看一下，后來的行善積德對于他的命運有什么改變。

了凡先生這個命雖說天干才官印三透，貴氣顯露，但不足之處也明顯。

不足的地方主要就是在地支，一來地支四刑，巳寅相刑、子卯相刑，子卯為無禮之刑。

二來就是地支官殺混雜，而且官殺在子月過于強旺，克身太過，雖說有丙火，并且丙祿居巳，但巳有刑傷，這點為不美。

原本這種命的人可以講是一個表面君子，實質一肚子“壞水”的人，如果為官的話肯定不是一個好官，會為禍百姓。

而他的辛酉、庚申20年大運金來克木，傷官見官，又辛金合用神丙火就更是兇險，可以講是不死也掉幾層皮的運。

但他在辛酉兇運的七年就得到了云谷禪師的點化，開始行善改命，而讓他平安渡過了辛酉、庚申這20年兇運。

雖然說在庚申大運丁丑年，會試初擬取第一后策論違逆主考官而落第，但起碼他無災，在那種年代策論違逆主考官有牢獄之災也絲毫不奇怪。

當然，流年有丁火也有點作用，但火生丑土，土生金，會有險也不奇怪，這年是一個介乎于吉兇之間而看福德的年份。

之后了凡先生行上用神大運后，雖然已經50多歲，但依然中進士，并且官運亨通，可見其行善積德確有效果。

更為重要的就是他改變了心性，讓他這個原本一肚子“壞水”的命，后來成為一位好官，并且寫下《了凡四訓》這本書，教育及點化了世人，對社會、人心起到了很正面及積極的作用。

通過了凡先生這命例，我們就能確定一件事。就是行善之人，在八字運氣不好時，雖說不能事業順意，但起碼能平安過渡。而在運氣好轉時，則能一飛沖天。

由了凡先生的人生經歷來看，并不能說八字不準確，更不能說孔先生（楊向春先生）不靈。

因為有一種說法是孔先生早就看出袁了凡日后會是一個壞官，所以提前就作了點綴，埋下了伏筆，為的是讓袁了凡這個壞官在心灰意冷之下遇上云谷禪師，并得到云谷禪師的點化日后變成好官。

所以講，先賢的智慧啊，博大精深，我們后學很難猜得透！

作者文超良，未經許可請勿轉載，謝謝。返回搜狐，查看更多

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