端午節，中國傳統的四大節日之一。

2006年，入選國家級非物質文化遺產名錄，2009年聯合國教科文組織正式批準將端午列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。

(資料圖)

端午節，起源很早，在上古時期應該就開始流傳，最開始是一種祭祀活動。到了春秋時期，楚國大夫屈原投江，人們為了紀念他，端午文化便又融進了紀念屈原的元素。

說到端午的習俗，料想大家都能脫口而出吃粽子、劃龍舟、佩戴香囊、插艾草等等。

這一傳承兩千余年的傳統節日，在文化長河中經久不衰流傳至今，更滲透到詩詞里，為后人留下一首首驚艷絕倫的詩詞。

端午詩詞，首推唐明皇李隆基的《端午》詩作。李隆基不僅是唐朝知名的皇帝之一，原來也是文采斐然的文學大家。

唐·李隆基·《端午》

端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。

端午節，正值農歷五月初五，仲夏之日，白晝愈長，所以說“端午臨中夏，時清日復長”。

用鹽浸過的梅子已盛好，大家一起飲酒作樂。窗外的木槿十分茂盛，河邊的蘆葦發出淡淡清香，這時候與臣子們共聚一堂，共保大唐繁盛。

心情愉悅的唐明皇，也籍此祝愿天下蒼生安康長壽，以顯示皇恩浩蕩。何其興哉？

宋·陸游·《乙卯重五詩》

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。

重五，就是五月初五，端午日。端午的時候，山村里非常美好。不僅景色美，生活也很美。院落里的石榴花已經盛開，開始漸漸繁盛。

包粽子、掛艾草、采藥草，一個都不能少。

最后一定不能忘了在自己的額頭上點上一點雄黃酒。忙活了一天，等太陽落山的時候，再約上幾個好友喝上一杯，豈不快哉？

陸游的詩，描寫的是端午節一天的行蹤，與唐明皇的奢華相比，卻有絲絲閑適之美。

端午節，懷念屈原是一貫的主題。可以說從春秋時期開始，它已經貫穿到了中華文化之中。

到了唐宋時期，可能與今天無異，紀念屈原是必不可少的事。

屈原，是一代名臣，最后無奈投江汨羅，也只有像文天祥一樣文武雙全的志士，對其最有感念。

宋·文天祥·《端午即事》

五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。

丹心照夙昔，鬢發日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。

五月端午，你贈我一只艾草，讓我想起了知己屈原。屈原看不到如今的我的情形，他遠在萬里之外。往日那些為國盡忠的人，現在也已經白發蒼蒼了。

但是心中的愛國之情，一點都不曾退卻。盡管三湘和這里相隔很遠，我們也仍然要從屈原那里獲得慰藉和力量。

唐·盧肇·《競渡詩》

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

賽龍舟，也是端午節的重要環節。“競渡”，其實就是龍舟賽的前身。

唐朝時期，愛玩的唐人還創造出了“錦標”的比賽制度，在龍舟劃到終點的時候，以搶奪浮標來判斷勝負，搶得頭標的人就是比賽的冠軍，為節日平添了更多氛圍。

鼓聲雷動、龍頭凌空、浪花席卷、龍舟如箭，這時候人頭攢動、爭先恐后，浪花隨之翻滾，飛鳥為之退卻，只為爭得“錦標”，好不熱鬧。

除此之外，還有掛艾草、和菖蒲酒，還有用“浴蘭湯”沐浴的風俗，甚至還有贈送衣物的習俗等等，也都融在了不同的詩詞里。

如：元稹的“靈均死波后，是節常浴蘭。”；如楊巨源的“彩縷纖仍麗，凌風卷復開。方應五日至，應自九天來。”。

還有竇叔向的“仙宮長命縷，端午降殊私。事盛蛟龍見，恩深犬馬知。馀生倘可續，終冀答明時。”等，都是端午最美的習俗寫照。

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