近日，一則“西安工地發(fā)現(xiàn)柳公權(quán)石碑”的消息登上了熱搜榜單，引起了不少人在評(píng)論區(qū)留言，該石碑的墓主人是誰呢？柳公權(quán)是哪個(gè)朝代的人？

繼去年發(fā)現(xiàn)唐代著名書法家顏真卿書丹的羅婉順墓志銘之后，2021年3月17日在西安發(fā)現(xiàn)了唐代著名書法家柳公權(quán)書丹的墓碑。不幸的是，這座石碑并不完整。

3月18日，很多人在新浪微博、抖音等平臺(tái)上看到這樣一條消息：“西安某工地挖出唐代柳公權(quán)石碑。”文字介紹：”3月17日晚，有消息稱，在西安棗園北路某工地挖出唐代著名書法家柳公權(quán)書寫的石碑，但被施工方嚴(yán)重?fù)p毀。據(jù)現(xiàn)場圍觀群眾介紹，3月16日下午4點(diǎn)左右，一臺(tái)挖掘機(jī)將埋在土里的石碑挖成兩段。當(dāng)天晚上7點(diǎn)左右，這兩個(gè)碎片被簡單地包裹起來，然后用起重機(jī)吊進(jìn)卡車運(yùn)走。據(jù)傳碑文是唐代宰相王起，著名書法家柳公權(quán)題寫的，墓主是一品官楊承和。”

柳公權(quán)是哪個(gè)朝代的人？

柳公權(quán)是唐代著名的書法家和詩人，屬于中唐時(shí)期。

柳公權(quán)書法以楷書聞名。他首先向王羲之學(xué)習(xí)，然后研究唐代著名的書法。他吸收了顏真卿和歐陽詢的長處，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的“柳體”，以骨力勁健著稱。后人有“顏筋柳骨”之譽(yù)。與顏真卿齊名，被稱為“顏柳”，與歐陽詢、顏真卿和趙孟頫也被稱為“楷書四杰”

柳公權(quán)的傳世作品有哪些？

柳公權(quán)的傳世作品很多。傳世碑刻有《金剛經(jīng)刻石》、《馮宿碑》、《玄秘塔碑》等。

其中《玄秘塔碑》、《金剛經(jīng)刻石》、《神策軍碑》最能代表其楷書風(fēng)格。柳公權(quán)的行草書有《十六日》、《伏審》、《辱向帖》等，他們的風(fēng)格仍繼承王家風(fēng)格，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，瀟灑自然。另有墨跡《蒙詔帖》、《王獻(xiàn)之送梨帖跋》。《蒙i貼》白麻紙，七行，二十七字。今藏故言博物院。其書曾刻入《三希堂法帖》干隆稱“險(xiǎn)中生態(tài)，力度右軍"。體勢(shì)稍帶顏法，沉勁蒼逸。另外《蘭享續(xù)帖》中有《紫絲帖》，文字有所不同，翰林不稱"出守"故疑其偽，當(dāng)為唐末宋初高手所擬。

石碑有什么作用和功能？

中國早期的石碑因其位置不同而具有不同的功能。站在宮殿和寺廟前的石碑被用來觀察太陽照射形成的陰影的位置，從而確定陰陽的方向。立在宮門、廟門前的石碑，是用來拴馬等牲畜的，就像后來的拴馬石、拴馬樁一樣。立在墳邊的石碑，是用來用繩子把棺材綁進(jìn)墳里的。最初是用木柱綁繩子，后來改為用石碑。有一個(gè)穿繩子的小洞。棺木下葬后，石碑一起下葬。后來，石碑被留在地面上，而不是埋在土壤里，在石碑上書刻墓主人的姓名及生平事跡。這樣的石碑立在墳前或墓前的神道上，就成了墓碑和神道碑。在碑上書刻，這種記事的方式不僅用在墓碑上，而且逐漸用在宮門、廟門、宮殿和寺廟前的日影石和拴馬石上。因此，石碑上的銘文記事成為石碑的主要功能。

祠堂石碑刻記，展示了祠堂所屬家族的歷史和建造祠堂的過程，其中一些還附有出資建造祠堂的人的名單。北京頤和園萬壽山前，矗立著一塊石碑，上面刻有“萬壽山昆明湖"”的字樣，是清朝皇帝乾隆所寫。在背面，刻記建造了清漪園(原名頤和園)，所以它不僅是一座提名碑，也是一座記事碑。北京明代十三陵、河北遵化清東陵和河北易縣清西陵，在這些陵墓建筑中，石碑還具有題錄和記事的功能。

石碑不僅具有記事、記人的功能，還具有在歷史長河中記錄歷史的價(jià)值。由于書寫紙、布帛、早期簡牘、木牘不如石頭堅(jiān)固，雖然石碑書寫不能長久完整，但對(duì)確認(rèn)和補(bǔ)充歷史仍有重要作用。

以上即是西安工地發(fā)現(xiàn)柳公權(quán)石碑的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助，感謝您的關(guān)注。推薦閱讀：三星堆的前世今生