“四分之三的面粉和四分之一的江米面，和起，燙熟，再上鍋蒸，然后調(diào)上顏色和蜂蜜，揉搓起來(lái)，做成的面人就可一二十年不裂不壞。”作家冰心在《“面人郎”訪問(wèn)記》中這樣轉(zhuǎn)述面人的制作方法。

(資料圖)

作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——面塑“面人郎”的第三代傳承人，郎佳子彧自豪地說(shuō)：“冰心先生的文章寫的正是爺爺郎紹安，他曾把面人帶到國(guó)內(nèi)外的外交舞臺(tái)。”

三四歲時(shí)，郎佳子彧常常搬個(gè)小板凳，坐在父親身邊，目不轉(zhuǎn)睛地看他捏面人，一看就是一兩個(gè)小時(shí)。到了四五歲，他在父親的指點(diǎn)下正式開始學(xué)習(xí)捏面人。雖然面人的一個(gè)部位經(jīng)常要反反復(fù)復(fù)多次操作才能過(guò)關(guān)，但他卻從不覺(jué)得枯燥。

到了青春期，郎佳子彧對(duì)創(chuàng)作有了自己的思考，他開始排斥傳統(tǒng)題材：“我當(dāng)時(shí)覺(jué)得，只有做新題材的作品，才是對(duì)的創(chuàng)作。于是我更加關(guān)注各國(guó)的流行元素，只要是新的統(tǒng)統(tǒng)拿來(lái)，只要是傳統(tǒng)的，一律忽略。”

如此，郎佳子彧陷入了“創(chuàng)新的迷途”，一次次面目全非的改變并沒(méi)有創(chuàng)作出讓自己滿意的作品。后來(lái)，他慢慢領(lǐng)悟到，創(chuàng)新雖然是萬(wàn)物更迭的必經(jīng)之路，但不是所有的“不一樣”都是良性的，有些還改變了原本的精華，這比不求改變的固步自封更致命。于是，他開始回歸傳統(tǒng)，潛心研究老祖宗留下的寶貴文化遺產(chǎn)，試圖從中總結(jié)提煉出屬于自己的“不一樣”。

在抗擊新冠疫情的重要時(shí)刻，郎佳子彧在網(wǎng)絡(luò)上看到了奮戰(zhàn)在抗疫一線的醫(yī)護(hù)人員，一張張被口罩勒得通紅、布滿壓痕的臉深深觸動(dòng)了他，“當(dāng)即就決定用作品把我的感動(dòng)和敬意表達(dá)出來(lái)。”當(dāng)天晚上，融合了巾幗英雄穆桂英的形象與醫(yī)護(hù)人員的堅(jiān)毅無(wú)畏、細(xì)膩溫柔的面塑作品《巾幗》就完成了。

“以別出心裁的構(gòu)思加上傳統(tǒng)的美感是最難的。”郎佳子彧回憶創(chuàng)作過(guò)程時(shí)說(shuō)，好的作品是需要二次創(chuàng)作的，賦予作品精神層面的情感，使之更加豐富、靈動(dòng)。

在非遺傳承之路上，郎佳子彧把傳統(tǒng)技藝與時(shí)代熱點(diǎn)相結(jié)合，創(chuàng)作出很多別出心裁的面塑作品，讓人們看到了面塑這門老手藝的新玩法。

去年2月5日，郎佳子彧作為青年非遺傳承人代表，在人民大會(huì)堂為參與北京冬奧會(huì)開幕式的外國(guó)元首展示了面塑作品與技藝。

“記得當(dāng)時(shí)，我與摩納哥親王阿爾貝二世一起合作了面塑版的冰墩墩，他親手完成了冰墩墩的眼睛，欣喜地看著自己的作品，問(wèn)我是否能幫個(gè)忙？因?yàn)樗抑杏幸粚?duì)雙胞胎，只帶回去一個(gè)不好交代。”聽完親王的話，郎佳子彧和現(xiàn)場(chǎng)的工作人員都被他逗樂(lè)了。

但讓郎佳子彧更開心的是，面塑手藝再次走出了國(guó)門，中國(guó)非遺文化走向了世界：“當(dāng)我以中國(guó)手藝人的身份站在外國(guó)友人面前的時(shí)候，腦海里全是幾十年來(lái)家人們伏在案頭的身影，世界舞臺(tái)上的中國(guó)非遺，從來(lái)沒(méi)有停止閃光。”

為了能讓更多人了解面塑藝術(shù)，郎佳子彧把作品與創(chuàng)作過(guò)程放到了網(wǎng)上。他復(fù)刻了爺爺?shù)拇碜鳌度?zhàn)呂布》，并通過(guò)3D掃描，完整地展現(xiàn)了整個(gè)作品。

“非常驚喜地是，很多年輕人都很喜歡我捏的面人，在大家的熱情支持下，我已經(jīng)累積了200多萬(wàn)粉絲。其實(shí)他們不僅是我的粉絲，更是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的粉絲。我要用自己的這雙手，讓作品擊中新生代的心，使面塑這門手藝煥發(fā)出更加絢麗的光彩。”郎佳子彧說(shuō)。

責(zé)編：王瑞景

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