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人靠衣裝馬靠鞍反義詞_人靠衣裝馬靠鞍-今日訊

1、人靠衣裝馬靠鞍,狗配鈴鐺跑的歡出自沈自晉《望湖亭記》第十出:“雖然如此,佛靠金裝,人靠衣裝,打扮也是很要緊的。

2、”《醒世恒言》卷一?兩縣令競(jìng)義婚孤女:”常言道:’佛是金裝,人是衣裝,世人眼孔淺的多,只有皮相,沒有骨相。

3、’”俗語我們會(huì)說成人靠衣裝馬靠鞍。


(資料圖)

4、擴(kuò)展資料《醒世恒言》是明末文學(xué)家馮夢(mèng)龍纂輯的白話短篇小說集。

5、該書始刊于明天啟七年(1627年)。

6、其題材或來自民間事實(shí),或來自史傳和唐、宋故事。

7、除少數(shù)宋元舊作外,絕大多數(shù)是明人作品,部分是馮氏擬作。

8、書中小說形象鮮明,結(jié)構(gòu)充實(shí)完整,描寫細(xì)膩,不同程度反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和市民思想感情。

9、但有些作品帶有封建說教、因果報(bào)應(yīng)宣傳和色情渲染。

10、《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》《警世通言》一起,合稱“三言”;通常亦與凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》并稱,稱為“三言二拍”。

11、《醒世恒言》是明末馮夢(mèng)龍纂輯的白話短篇筆記集。

12、該書收錄了宋、元以來話本、擬話本40篇。

13、這些故事,風(fēng)格各異,有來源于史傳的,也有出于歷代筆記、小說的,而最多最根本的源頭,則直接來自民間傳說的故事,來自社會(huì)的實(shí)際生活。

14、作者通過這些故事情節(jié)和人物形象,從不同的角度、不同的程度上,反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、人民的愿望。

15、其內(nèi)容豐富,有反映愛情婚姻的;有抑揚(yáng)封建官吏,暴露吏治黑暗的;有謳歌行俠仗義,譴責(zé)忘恩負(fù)義的。

16、故事情節(jié)離奇曲折,人物個(gè)性鮮明,充滿情趣。

17、該書40篇故事中,宋、元舊作比《喻世明言》《警世通言》少,約占六分之一左右,確認(rèn)為宋元舊作的有《小水灣天狐貽書》《勘皮靴單證二郎神》《鬧樊樓多情周勝仙》《金海陵縱欲亡身》《鄭節(jié)使立功神臂弓》《十五貫戲言成巧禍》等篇。

18、其中《鬧樊樓多情周勝仙》《十五貫戲言成巧禍》這兩篇作品在整個(gè)宋元話本中都是上乘之作。

19、其余絕大部分是明人話本和擬話本。

20、參考資料:百度百科-《醒世恒言》。

本文到此分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。

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