圖為李旺所繪二十四節氣之“夏至”。李旺供圖

題：中國畫里說夏至 讀懂二十四節氣便是讀懂中國智慧

(資料圖片)

作者 張少宣

夏至前一天的傍晚，坐在天津五大道桂林路22號的小洋樓中，記者與節氣圖書《四時悠然》的編審張治先生和書中插畫作者天津美術學院版畫系教授李旺先生閑坐訪談。

剛剛下過一場小雨的道路上行人不多，三三兩兩路過的孩子踩著水嬉笑而過，夜風吹過屋檐上掛著的風鈴，清脆聲和著路上的淺笑聲、車輪聲，仿佛城市的淺吟低唱，又似夏至未至的暑間偷涼。

“2016年11月30日，中國的二十四節氣申遺成功，被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，被譽為‘中國的第五大發明’。二十四節氣是中國智慧的體現，當時我就想一定要創作出讓世界能接受、能看懂、能領悟的二十四節氣作品。”李旺說道。

圖為作者展示《四時悠然》中夏至相關內容。張少宣 攝

夏至是二十四節氣中最早被確定的。公元前7世紀，古人用土圭量日影，夏至這一天，日影最短，因此把這一天稱作“夏至”。《恪遵憲度抄本》中說：“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也。”我們的話題便由此展開。

中國的文化很自信

翻開《四時悠然》，李旺首先打開夏至一頁，身著布衣者席坐于地，手壓一把蒲扇，身前是魚游淺底，荷花相映。男子雙目低垂似在觀水，又似冥想，一雙布鞋則散落一旁，一派自在。

小小的一幅夏至圖中，是市井的生活細節，是時節的風物風貌。以水墨作畫，有著西方畫的寫實，又充滿中國畫的寫意，相得益彰下讓夏至風物躍然紙上，眼前的景色又讓人充滿著想象空間。

“中國人骨子里流淌著一種‘隱士’基因，閑散而不懶散，是渴望超脫的。所以我在以二十四節氣進行繪畫創作時，想要表現的是一種如詩如夢的景象，但是它又是現實的，不脫離生活的。我最早接觸的都是西方繪畫技巧，常年在美、英、法、意等國家進行交流。發現西方人對于東方的藝術更加偏愛，中國文化柔美、溫潤更貼近自然，而這點在二十四節氣上體現得尤為明顯。”李旺說道。

圖為法國駐北京總領事華繼永在第十屆天津國際設計周上對二十四節氣文化表示深感興趣。李旺供圖

2022年北京冬奧會開幕儀式上，中國的二十四節氣驚艷世界。以節氣為序的倒計時，在冬奧舞臺上向全球觀眾展現了中國式的浪漫，也將中國的節氣之美傳遞到五大洲的每個角落。

“二十四節氣不僅是中國農耕文明的時序指南，也是中國多民族、多地區的生活時間坐標，是中國人自然哲學觀念的生動體現。”南開大學東方藝術系教授陳聿東在接受采訪時表示。

在張治看來，中國的節氣之所以浪漫，在于風物，更在于在此時此刻。未至大暑，尚有清涼的夏至時節，情感的發生和歷史上流傳至今仍被稱頌的美麗故事，最為迷人。中國文化很自信，這種自信有美感，更有內蘊。

圖為《四時悠然》作者講述畫作內涵。張少宣 攝

“有資料顯示劉禹錫的《竹枝詞》便是夏至日所作，詩中寫道：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。這時的劉禹錫可能處于熱戀中吧，這首詩以模擬民間情歌的手法，寫出了初戀少女聽到情人的歌聲時乍疑乍喜的復雜心情。”天津市社會科學院研究員、文史專家羅澍偉笑言。

中國節氣是智慧更是意境

中國古人十分重視夏至節，清代之前的夏至日會放假一天。宋代在夏至之日始，百官放假三天。遼代的夏至日謂之“朝節”，婦女進彩扇，以粉脂囊相贈遺。彩扇用來驅熱，香囊可驅蚊抑臭。

在民間則有“吃了夏至面，一天短一線”的說法。夏至面不是平常所吃的熱湯面，而是過水面，面煮熟后要過涼水，清涼爽口。夏至吃清涼的過水面，有防暑降溫的用意，也有用細長的面條比擬夏至白晝時間長，討個好彩頭的意思。

夏至后入伏，天氣炎熱，京津地區有喝冰鎮酸梅湯的習俗，《天津風俗詩》中就有天津街頭小販敲擊冰盞兒，賣冰、賣酸梅湯的描寫。清代《都門竹枝詞》中“銅碗聲聲街里喚，一甌冰水和梅湯”簡單的兩句詩中，透著老北京胡同中的韻味和夏日飲梅湯的酸甜冰涼感覺。

在李旺看來，創作二十四節氣畫，既要描繪出中國傳統繪畫的特征，又要讓繪畫跟當下的生活產生聯系。所以，在他的二十四節氣畫中有一個主要的人物貫穿始終，通過人物來感受節氣的每一個細微變化，再結合風景進行構圖。

“在當下，不是說我把國畫拿出去，畫一個古代的老人，就能彰顯文化自信。如果過于強調自己的特色，外國人看不懂，他們接受起來就有障礙。中國的水墨畫是‘好東西’，怎么樣讓外國人理解水墨當中的精髓，是非常重要的。”

在李旺的二十四節氣系列畫作中，可以看到的是現代表現融入傳統審美，創造出的獨特的審美意趣，古意與現代感自然溝通。在敷彩上，他選用極地道、純正的中國顏料石青、石綠、朱砂、赭石等，這些由礦物質研磨出的色彩，讓紙端的二十四節氣顯得更加鮮活與生動。

世界為之驚艷的二十四節氣

早年間，李旺在法國所做的一次畫展中，一幅油畫仕女圖曾讓法國人連連稱奇。畫中仕女顧盼生輝，眉宇間講著光陰的故事。“語言有隔閡，但藝術可神交。”是李旺從那時便萌生的感悟。

現如今，他是789藝術區唯一簽約的中國國畫家。而李旺說在798這樣先鋒藝術的聚集地，中國畫的畫展越來越受歡迎。“國畫是有故事性的，我用傳統筆墨符號系統展現現代視覺圖式，表達的則是寫實中充滿率性，書寫中又見畫意的思考。”

創作二十四節氣系列，李旺形容其就像是用最軟的羊毫長峰，寫出最遒勁有力的字。體現的是精神，物化的是想象。

在2023年5月份的第十屆天津國際設計周上，前來參展的法國駐北京總領事華繼永在見到《四時悠然》時，便對其“一見傾心”，并希望李旺和張治能將中國節氣文化帶到法國，用法文來介紹中國博大精深的文明與智慧。

“‘天人合一’的中國哲學體現在中國人的生活中，就是一年365天都行走在節氣里，二十四節氣中蘊含著中華文化之大美。”陜西師范大學文學院教授吳言生說道。

圖為李旺為所繪節氣畫加蓋印章。張少宣 攝

在天津五大道經營著自己餐館的范程琳，喜歡文化的他店里便收藏著一幅李旺的節氣圖。西式小洋樓里懸掛著中國文人畫，畫上是四時即景，人們往來都會多看上一眼。

“我很喜歡中國傳統文化，從小父母就講過很多關于節氣的故事。還記得蘇東坡有首《鷓鴣天》，里面描繪：林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。天津的五大道雖然沒有山間竹墻，但在夏至的夜晚可以看見繁星點點，星河燦燦。古人還說，陽氣之至，陰氣始發，其中又蘊含著‘陰陽轉換、盛極則衰’的人生哲理。從節氣看一座城，天津是一座很能展現中國智慧的城市，這里有一種山河慢的從容與氣度。”

取自于自然的宣紙，誕生于礦物的顏料，用料生長于大地的毛筆，借由人的雙手將二十四節氣繪成畫作。驚艷的不僅僅是世界，更讓世界看到了中國人崇尚自然，心靈安居的韻味悠然。

二十四節氣中不僅僅有著四時之美，天時之智，更有著屬于華夏文明的生命絢麗和禪意雋永。(完)

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