城步壩哪部落:中國(guó)紅衣苗族的前世今生
紅網(wǎng)時(shí)刻新聞8月27日訊(通訊員 肖丁勤)這里,是一座語(yǔ)言孤島,居住在此的村民世代流行著一種世界上最瀕危語(yǔ)言,全世界會(huì)說(shuō)這種語(yǔ)言的不足三千人,被稱為我國(guó)苗族文化研究的“活化石”。
這里,是一方世外桃源,越城嶺與雪峰山交匯于此,四周高山聳峙,雄山秀水,云海霞光,梯田古寨,竹籬木屋,宛如人間仙境;
這里,是一處民俗樂(lè)土,龍舞、山歌、油茶、蘆笙等民間習(xí)俗生生不息,二月二、三月三、六月六、九月九等傳統(tǒng)節(jié)慶流傳千年;
(相關(guān)資料圖)
這里,是城步苗族自治縣的一處秘境,是城步苗族獨(dú)特分支———紅衣苗聚居區(qū),中國(guó)苗族壩哪文化起源地——城步壩哪部落。
苗鄉(xiāng)秘境,驚現(xiàn)中國(guó)一支紅衣苗族
從城步縣城一路往西,翻越西南屏障烏雞山,烏雞山、老龍?zhí)痢⑵合剿h(huán)抱圍裹的一片村寨,便是城步紅衣苗的唯一聚居地——長(zhǎng)安營(yíng)鎮(zhèn)新嶺村。紅衣苗說(shuō)壩哪語(yǔ),壩哪,即“pa na”二音的直譯,翻譯就是“我們”的意思,因其特立的語(yǔ)言與城步其他苗族迥異,故外界對(duì)城步紅衣苗地區(qū)稱為“壩哪部落”。
四圍高山海拔均在1800米以上,高山之上矗立近百座高聳入云的風(fēng)力發(fā)電機(jī),像是裝上無(wú)數(shù)巨型電風(fēng)扇。新嶺平均海拔近千米,在這里無(wú)處不是清涼世界,絲毫感覺(jué)不到山外盛夏如火。在藍(lán)天白云映照下,在大風(fēng)車、梯田、吊腳樓簇?fù)碇校瑝文牟柯渫鹑缤捠澜绨沆o謐美好。
城步壩哪部落,涵蓋長(zhǎng)安營(yíng)鎮(zhèn)上排、下排、長(zhǎng)興三個(gè)自然村,以及老寨、六馬的部分組,外人稱這片區(qū)域?yàn)椤芭J保蛏介g梯田間一塊形似臥牛的巨石而得名。村口還有一株千年古杉,稱為“望鄉(xiāng)樹”,見(jiàn)證壩哪古今滄海桑田,見(jiàn)過(guò)苗人幾多別離遠(yuǎn)行。一石一樹,石牛耕田,樹高百丈,守望著永遠(yuǎn)的壩哪村寨。
長(zhǎng)安營(yíng),古稱橫嶺峒,一嶺橫亙,道阻且長(zhǎng),一直是城步交通最閉塞、經(jīng)濟(jì)最落后的一塊區(qū)域,有城步的“西藏”之稱,千百年來(lái)人們談長(zhǎng)安則色變。唯其偏遠(yuǎn),那份獨(dú)特的美麗和神奇才得以完整地保留至今。一個(gè)有著美麗自然風(fēng)光、深厚文化底蘊(yùn)和悠久歷史沉淀的偏遠(yuǎn)小村,低調(diào)或許是她的曾經(jīng),但一定不會(huì)沉寂太久,她的盛世容顏遲早會(huì)在某年某月再次呈現(xiàn),讓世人目光再次為她聚焦。
城步古稱“苗疆要區(qū)”“楚南極邊”,明朝初年(1502年)朝廷在城步實(shí)行“改土歸流”,成為全國(guó)最早并入“皇土”的少數(shù)民族地區(qū)。此后隨著漢人不斷涌入,苗人和漢人交往融合,“漢化”進(jìn)程逐漸加快。
然而,漢人來(lái)到長(zhǎng)安壩哪,卻被反向進(jìn)化,不斷被壩哪文明同化,漢族習(xí)性被逐漸摒棄,從服飾、建筑、語(yǔ)言、生產(chǎn)生活上與壩哪當(dāng)?shù)孛缱迦跒橐惑w,成為了地地道道的壩哪苗族。
在千百年民族交流交往交融中,長(zhǎng)安壩哪一些女人外嫁或男人外出入贅,城步壩哪紅苗產(chǎn)生了另外分枝,在綏寧縣黃桑鄉(xiāng)六鵝洞村的兩個(gè)組和鐵杉林村的一個(gè)組形成了一小片壩哪語(yǔ)族群,這片壩哪語(yǔ)人口為500人左右。史實(shí)證明,城步牛石壩哪是紅衣苗族發(fā)源中心,也是綏寧黃桑鄉(xiāng)壩哪人的“老屋場(chǎng)”。
現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為,壩哪語(yǔ)言極其難學(xué),難度系數(shù)不亞于世上任何一個(gè)語(yǔ)種。一個(gè)外來(lái)的漢人初到壩哪,聽當(dāng)?shù)孛缯Z(yǔ)如同天書,直到能說(shuō)出一口流利的壩哪苗語(yǔ),這種過(guò)程、這種磨礪、這種沉淀就是“苗化”。壩哪文化固守城步西南一隅,并擴(kuò)枝散葉到綏寧縣黃桑鄉(xiāng)相鄰村組,千百年來(lái)生生不息,足見(jiàn)壩哪文明的頑強(qiáng)生命力。
如今壩哪的大姓為吳姓,卻并不是壩哪原生土著人口。據(jù)縣內(nèi)苗族學(xué)者研究,城步苗族土著姓氏主要為楊、藍(lán)、潘、李、龍、銀、江、雷、蔣、秦、石、陽(yáng)、歐陽(yáng)等14姓。壩哪吳姓先祖源自“江西填湖南”,500多年前自城步北境的西巖花橋遷徙至此,歷經(jīng)數(shù)十代繁衍發(fā)展而成為壩哪主體姓氏。
城步壩哪的民族生存、發(fā)展、融合,也歷經(jīng)愛(ài)恨情仇、血火爭(zhēng)斗、戰(zhàn)亂殺伐、自然災(zāi)害等,才形成如今壩哪獨(dú)特的語(yǔ)言文化、生活習(xí)俗、禮節(jié)禮儀、農(nóng)耕稻作、醫(yī)藥針灸等社會(huì)形態(tài)。小至一村,大到一國(guó),民族融合,莫不如此。
城步籍中國(guó)當(dāng)代著名苗族作家肖仁福說(shuō):苗區(qū)方寸之地的風(fēng)云際會(huì),極富傳奇地演繹出中華各民族長(zhǎng)期以來(lái)撕裂粘合,粘合撕裂,再撕裂再粘合,最后實(shí)現(xiàn)民族大融合的痛史。痛史自然是痛苦的殘酷的無(wú)情的,可沒(méi)有這種痛苦經(jīng)歷,就沒(méi)有中華民族的生生不息,這是民族大融合的價(jià)值指歸。
這也是城步壩哪苗族歷史的生動(dòng)寫照。一個(gè)部落,一個(gè)民族,一種文明,有過(guò)撕裂和粘合,有過(guò)痛史與歡樂(lè),在歷史車輪中一路前行,在中華民族大家庭中始終綻放屬于自己的美麗芬芳。
神秘壩哪語(yǔ),已被列入世界上最瀕危語(yǔ)種
縣志記載,城步苗族分青衣苗、紅衣苗,全縣除長(zhǎng)安壩哪部落1000余人外,其余皆是青衣苗。青衣苗族服飾尚青,紅衣苗族尚紅。在實(shí)際生活中,城步兩支苗族服飾并無(wú)區(qū)別,苗家男人大多著無(wú)領(lǐng)對(duì)襟衣或大襟左衽上衣,褲短而寬大,喜用布巾扎腰。婦女則著家織挑花裙,腰束寬扁織花帶。
語(yǔ)言才是紅衣苗與青衣苗最本質(zhì)區(qū)別。紅衣苗語(yǔ)是全世界使用人口最稀少的語(yǔ)種,目前僅限于城步長(zhǎng)安營(yíng)壩哪及其周邊。壩哪苗族,喝茶稱“活幾”,吃飯為“龍阿”,喝酒為“活粥”,玩耍為“更過(guò)”,山上為“石把”,河邊為“閉鳳”,玉米為“迷炮”,黃豆這“多留”,父親稱“阿牙”,母親稱“阿丫”,爺爺稱“阿恩”,媽媽稱“阿把”,妻子稱“雷瓦”,哥哥稱“阿底”……
城步壩哪部落有早上中午喝油茶習(xí)俗,壩哪油茶祛濕散寒,春止渴,夏提神,秋除瘴,冬御寒。在壩哪,油茶還有其他微妙之處。如相親油茶,女孩如果中意男孩,茶湯的咸淡就非常合適,否則就是淡如水或咸得苦。如茶湯合適并還添加了粑粑湯料,那就表示吃了茶粘了牙,十拿九穩(wěn)了。
苗族自古愛(ài)唱歌。喝油茶有油茶歌,摘茶葉有采茶歌,勞動(dòng)生產(chǎn)有挖土歌,結(jié)婚有哭嫁歌,舞龍耍獅有龍燈歌,等等,可以說(shuō)壩哪節(jié)慶娛樂(lè)、生老病死,山歌無(wú)處不在。唱歌也是衡量壩哪苗族女子才智賢德的重要標(biāo)志。
如油茶對(duì)歌中,“黃豆打茶噴噴香,不放蔥蒜不和姜,只要你哥(妹)真心戀,不用媒人也成雙”。如遇上如此聰慧美麗的苗家妹,怎能不讓人心心戀戀呢。
壩哪部落還保留有一種最古老的山歌腔調(diào),跟城步苗族其他地區(qū)歌調(diào)有很大不同,一句唱詞中多次轉(zhuǎn)音,且有一半用鼻腔哼吟出來(lái),感覺(jué)是以唱歌解除勞動(dòng)疲乏,又像是在平靜之中悲苦訴說(shuō),唱腔婉轉(zhuǎn),清雅空靈,如泣如訴。
村里82歲的吳仲鳳老人給我們唱了一首壩哪山歌:今早出門往哪來(lái),是誰(shuí)打扮你身材,是誰(shuí)打扮你身上,綾羅綢緞繡花鞋。(壩哪音為:今就車蒙往弄來(lái),弄人打并涼身材,弄人打并涼身想,綾羅綢剁繡花鞋)
山歌記錄苗族歷史,蘊(yùn)藏著豐富的文化含量。自古以來(lái),苗族歷史一是以山歌口耳相傳,二是以款文明確記載。上世紀(jì)80年代發(fā)掘的《金公銀猛》苗族款文,是唯一一本記載城步壩哪祖先淵源流遷、重大事件和民風(fēng)民俗的珍貴資料。公,指壩哪苗族老祖公;猛,是老祖母。冠以金銀稱呼,表示尊貴尊稱。
款,是苗族村民原始組織形式,與封建社會(huì)時(shí)期保甲制度并行,維持著一個(gè)地方社會(huì)秩序和公益事業(yè)發(fā)展。《金公銀猛》詳細(xì)記載了款人開篇、三魚共頭、截魚分家事件,“三魚共頭”圖案也因此成為苗族地區(qū)標(biāo)志和族徽象征;二是破房結(jié)親,將吳姓苗族中的一支遠(yuǎn)系分出來(lái)改為石姓,組成兩個(gè)可以通婚的姓氏集團(tuán),這樣既解決了同姓不通婚,更保證了種族人口繁衍不息。
長(zhǎng)安三萬(wàn)里,我在城步壩哪等你
城步是以苗族為主體的少數(shù)民族自治縣,是湖南苗族主要聚居區(qū),長(zhǎng)安營(yíng)則以侗族居多,又被稱為侗鄉(xiāng)。在長(zhǎng)安營(yíng)侗鄉(xiāng),壩哪部落是典型的苗寨,從吊腳樓建筑風(fēng)格上有明顯區(qū)分,壩哪苗族屋檐有兩層,且是紅色,而侗族只有一層屋檐,是白色。多一層屋檐更能遮風(fēng)擋雨,即使得堂屋免被高山雨霧浸濕,也確保堂屋最外面的靠背長(zhǎng)椅干爽。
這種壩哪靠背長(zhǎng)椅,通常被外界稱為“美女靠”,人們倚靠其上喝油茶唱山歌拉家常,山歌不老,油茶飄香,鄉(xiāng)情常青,其樂(lè)融融;往外眺望,見(jiàn)石板小徑蜿蜒,涼亭屹立山坳,風(fēng)雨橋橫臥溪澗,遠(yuǎn)處青山黛藍(lán)如畫。“我見(jiàn)青山多嫵媚,料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”,行走壩哪,感覺(jué)不一樣的苗族文化,也遇見(jiàn)另一個(gè)自己。
長(zhǎng)安壩哪與外地苗族有太多不一樣。堂屋大門木壁不能與其他幾排木壁平行,必須退半步,稱“退堂”,意即“出門進(jìn)屋要知進(jìn)退、曉前后,出門要曉得回家”。
門檻中間嵌有半月銅錢,有避邪、進(jìn)財(cái)之意。門楣上方左右楔入“乾、坤”兩塊木卦,乾卦三連,坤卦六斷,意即天地、父母、兄弟、姊妹、男女和諧。
大門右邊豎放一把雜柴,壩哪人每年正月初一,都要出門砍一把帶青葉的柴火進(jìn)屋,柴火倒放在堂屋外側(cè),象征財(cái)?shù)健⑶筘?cái)、進(jìn)財(cái)、生財(cái)、發(fā)財(cái)。貼春聯(lián)時(shí),不能撕去去年春聯(lián),必須一年一年一層一層的貼上去。
行走壩哪,如同走進(jìn)大美山水的戶外天堂,走進(jìn)山歌動(dòng)地的歌舞海洋,走進(jìn)神秘新奇的民俗世界,這里也被稱為城步的“香格里拉”。位于壩哪部落的烏雞山云海、牛石梯田,更是城步旅游的兩張名片和城步苗族村寨的顏值擔(dān)當(dāng)。
壩哪背倚巍峨烏雞山,銜遠(yuǎn)山挽云霞,一年四季,一天四時(shí),風(fēng)景如畫似錦。早晚時(shí)分,云霧匯聚,時(shí)而涌流,云瀑云海,云聚云散,變幻萬(wàn)千,山峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn),如水墨山水畫卷,隨手一拍就是一張手機(jī)或電腦屏保。站立山巔,浸淫于想象馳騁的云霧里,觀看云霞或纏綿繾綣,或豪放舒卷,感悟一種云無(wú)心、心如云的意境,云海之上的烏雞山猶如太虛仙境。
與烏雞山相峙的山峰為海拔1835米的老龍?zhí)粒L(fēng)力發(fā)電塔沿山脊綿延排開,天風(fēng)浩蕩,葉輪在白云間轉(zhuǎn)動(dòng);山巔為數(shù)萬(wàn)畝的高山臺(tái)地草原,放牧的牛羊如散落的珍珠,風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊。山頂有三口10畝見(jiàn)方的水塘,相傳老龍留戀壩哪美景,每天在水塘洗澡。三口水塘如天空之鏡,映照天光云影、世事千載。
城步壩哪牛石梯田,與龍勝龍脊梯田和新化紫絹界梯田不相上下。遠(yuǎn)眺,千級(jí)梯田從山腳盤繞著直至山頂,層層疊疊,高低錯(cuò)落,祥云繚繞,氣勢(shì)恢宏。近看,古樹茂竹環(huán)繞山腳,小橋下的溪水潺潺迂回。春來(lái),水滿田疇,如串串銀鏈繞綠野;夏至,佳禾吐翠,似排排綠浪涌碧波;金秋,稻穗沉甸,像金色旋律掛山間;隆冬,雪覆田壟,若環(huán)環(huán)白玉砌云端。
壩哪不僅風(fēng)光秀美冠絕,更有民俗燦爛多彩。除傳統(tǒng)節(jié)日外,壩哪還有三月三、六月六、九月九,四個(gè)會(huì)(二月初二是土地會(huì),二月十九觀音生日會(huì)、六月十九觀音修道會(huì)、九月十九觀音得道成仙會(huì))。二月二為農(nóng)事開工節(jié),三月三為掛田青,六月六為半年節(jié),九月九為祭圣節(jié)。
此外還有農(nóng)歷十月二九古塘節(jié),這天壩哪苗族同胞相約來(lái)到村中古塘廟,敬神祭祖,講述苗族歷史,聆聽款規(guī)款約,提倡睦族友鄰。每逢節(jié)日,外嫁的女兒也要攜夫帶子趕回來(lái)與親人團(tuán)聚。這天也必打糍粑,壩哪糍粑又大又圓,外裹蜂蜜黃臘(蜂蜜搖糖后所得的蜂臘,可防霉防腐),特別香甜軟糯。
長(zhǎng)安三萬(wàn)里,風(fēng)從壩哪來(lái)。城步長(zhǎng)安營(yíng)鎮(zhèn)新嶺村——中國(guó)壩哪文化起源地,帶著遠(yuǎn)古神秘氣息,在新的時(shí)代必將煥發(fā)新的生機(jī)與活力,她的神奇美麗必將驚艷世界!
朋友們,來(lái)吧,我在城步壩哪部落等你!
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