8月15日晚，第十屆上海國際文學周主論壇在虹口區(qū)建投書局舉行。今年主論壇圍繞“敘事共同體”展開，分上下半場，分別由上海交通大學人文學院吳俊教授和作家、翻譯家黃昱寧擔任學術主持。

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西班牙作家洛倫佐·席爾瓦、奧地利作家菲利普·韋斯、阿根廷作家薩爾瓦多·馬利納羅，著名學者陳福民、顧春芳、倪文尖、唐克揚、金雯、包慧怡、呂曉宇、汪燕，作家田耳、索南才讓、路內、蔣一談、杜陽林、趙柏田、于是、遼京、蕭耳、淡豹以及攝影家逄小威、評論家方巖等嘉賓輪流上臺，發(fā)表主題演講。

“‘滴答-滴答’，人世間最小的一則敘事就誕生了”

“鐘表的‘滴答’一聲，更準確地說，其實是當人們把鐘表的聲音聽取、理解為‘滴-答’，并用‘滴答-滴答’來講述時間的流逝，人世間最小的一則敘事就誕生了。”華東師范大學中文系教授倪文尖引用喬納森?卡勒在《文學理論入門》小冊子里的一個機智說法，給予“敘事”這個概念巧妙的解讀。

“別不信，要不再聽聽鐘表聲。鐘表總是勻速行進，聲音，既可以是持續(xù)不斷地‘滴’，‘滴滴滴滴滴’，也可以是永不間斷地‘嗒’，‘嗒嗒嗒嗒嗒’，完全隨你聽、隨你的心。但無論‘滴滴’還是‘嗒嗒’、還是別的任何聲音，那鐘表聲都是外在于你的，甚至聽得久了，還會越來越煩躁。而只有你聽成了‘滴答-滴答’的聲音，‘滴’了，關鍵是然后‘答’了，心里才會舒坦，那鐘表才和你建立起關聯(lián)，那鐘表聲才變得確乎講道理、合邏輯，甚至變得跟你我休戚相關。——這就是敘事，這就是敘事的力量。”

“美美與共，天下大同”

北京大學藝術學院教授顧春芳認為，在哲學和美學的研究視角下，“共同體”不難理解。尤其是中國美學倡導“萬物一體”“萬有相通”“民胞物與”。“世界上的萬事萬物之間都有著內在的聯(lián)系，個體都是無限的萬物關聯(lián)的網絡上的一個點。因此，每一個個體總是不同程度地影響著這個世界。這樣一種中國智慧，提醒我們個體的自我覺解和道德要求就變得極為重要。”

“各美其美，美人之美。美美與共，天下大同。人類的文明都是多元共存的格局，而不是一元獨存的格局。不同地區(qū)、不同民族的文明和文化中除了有自己的特殊性之外，在某些重要的方面也會有共同性，會有彼此相通的地方，會有體現(xiàn)全人類普遍價值的內容。‘敘事共同’應該在全世界范圍推動真理、良知和美的平等對話和交流互鑒。”

“語言是一個民族的記憶，也是一個社會共享的一切。”

阿根廷作家、詩人薩爾瓦多?馬利納羅（中文名馬濟民）認為，本次論壇主題含有一個悖論：像閱讀這種如此個人和獨特的行為竟然可以構建一個共同體。

“寫作和閱讀都是在孤獨中發(fā)生的行為，或者說，傳統(tǒng)上人們認為它們是孤獨的。然而，這并不意味著文學沒有集體的形式。20世紀最偉大的評論家之一米哈伊爾?巴赫金說過，說話就是摘抄別人的話。所有語言都是引語，重復著我們的父輩、祖輩、身邊人以及先前作家所言。也就是說，我們使用的工具本身就承載著一個社群。”

“一個民族的歷史凝聚在他們使用語言的方式中，在他們的習語和隱喻中反映出對世界的看法。這就是為什么許多外國人對中國文字著迷的原因，因為在漢字的起承轉合之中蘊含著一種獨特的民族特性和解讀現(xiàn)實的方式，這是受過西方教育的人所想象不到的。語言是一個民族的記憶，也是一個社會共享的一切。”

“寬容比自由更重要”

作為一名從事國際沖突實地研究的學者，青年作家呂曉宇則用“敘事共同體”這一主題的反例進行解讀。

“無論是在敘利亞的阿勒頗還是烏克蘭的哈爾科夫，我見到的是人類社會的廢墟。從物理層面上的殘垣斷壁、滿地瓦礫，到精神上的破碎的敘事和分裂的共同體。即便物理層面的戰(zhàn)爭結束，道路重新開放，建筑再次在城市拔地而起，敘事的戰(zhàn)爭仍在繼續(xù)——它們是沖突的起源，并且在一段時間內都不會輕易消亡。”

“這樣的廢墟之上，我見證了人們重建敘事的努力，在黎巴嫩難民營繼續(xù)寫作的人，在大馬士革講脫口秀的演員，在基輔展出作品的戰(zhàn)時藝術家。他們嘗試用新的方式理解過去，應對當下，從而迎來另一種未來。這些努力都是在說：等一等，我們還有另一個故事，另一種可能。這些不是要說服和壓倒誰的敘事，而是讓新的共同體能夠成為承載多元敘事的共同體。”

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