8月15日晚，第十屆上海國際文學周主論壇在虹口區建投書局舉行。今年主論壇圍繞“敘事共同體”展開，分上下半場，分別由上海交通大學人文學院吳俊教授和作家、翻譯家黃昱寧擔任學術主持。

(資料圖片僅供參考)

西班牙作家洛倫佐·席爾瓦、奧地利作家菲利普·韋斯、阿根廷作家薩爾瓦多·馬利納羅，著名學者陳福民、顧春芳、倪文尖、唐克揚、金雯、包慧怡、呂曉宇、汪燕，作家田耳、索南才讓、路內、蔣一談、杜陽林、趙柏田、于是、遼京、蕭耳、淡豹以及攝影家逄小威、評論家方巖等嘉賓輪流上臺，發表主題演講。

“‘滴答-滴答’，人世間最小的一則敘事就誕生了”

“鐘表的‘滴答’一聲，更準確地說，其實是當人們把鐘表的聲音聽取、理解為‘滴-答’，并用‘滴答-滴答’來講述時間的流逝，人世間最小的一則敘事就誕生了。”華東師范大學中文系教授倪文尖引用喬納森?卡勒在《文學理論入門》小冊子里的一個機智說法，給予“敘事”這個概念巧妙的解讀。

“別不信，要不再聽聽鐘表聲。鐘表總是勻速行進，聲音，既可以是持續不斷地‘滴’，‘滴滴滴滴滴’，也可以是永不間斷地‘嗒’，‘嗒嗒嗒嗒嗒’，完全隨你聽、隨你的心。但無論‘滴滴’還是‘嗒嗒’、還是別的任何聲音，那鐘表聲都是外在于你的，甚至聽得久了，還會越來越煩躁。而只有你聽成了‘滴答-滴答’的聲音，‘滴’了，關鍵是然后‘答’了，心里才會舒坦，那鐘表才和你建立起關聯，那鐘表聲才變得確乎講道理、合邏輯，甚至變得跟你我休戚相關?！@就是敘事，這就是敘事的力量?！?/p>

“美美與共，天下大同”

北京大學藝術學院教授顧春芳認為，在哲學和美學的研究視角下，“共同體”不難理解。尤其是中國美學倡導“萬物一體”“萬有相通”“民胞物與”?！笆澜缟系娜f事萬物之間都有著內在的聯系，個體都是無限的萬物關聯的網絡上的一個點。因此，每一個個體總是不同程度地影響著這個世界。這樣一種中國智慧，提醒我們個體的自我覺解和道德要求就變得極為重要?！?/p>

“各美其美，美人之美。美美與共，天下大同。人類的文明都是多元共存的格局，而不是一元獨存的格局。不同地區、不同民族的文明和文化中除了有自己的特殊性之外，在某些重要的方面也會有共同性，會有彼此相通的地方，會有體現全人類普遍價值的內容。‘敘事共同’應該在全世界范圍推動真理、良知和美的平等對話和交流互鑒?！?/p>

“語言是一個民族的記憶，也是一個社會共享的一切。”

阿根廷作家、詩人薩爾瓦多?馬利納羅（中文名馬濟民）認為，本次論壇主題含有一個悖論：像閱讀這種如此個人和獨特的行為竟然可以構建一個共同體。

“寫作和閱讀都是在孤獨中發生的行為，或者說，傳統上人們認為它們是孤獨的。然而，這并不意味著文學沒有集體的形式。20世紀最偉大的評論家之一米哈伊爾?巴赫金說過，說話就是摘抄別人的話。所有語言都是引語，重復著我們的父輩、祖輩、身邊人以及先前作家所言。也就是說，我們使用的工具本身就承載著一個社群。”

“一個民族的歷史凝聚在他們使用語言的方式中，在他們的習語和隱喻中反映出對世界的看法。這就是為什么許多外國人對中國文字著迷的原因，因為在漢字的起承轉合之中蘊含著一種獨特的民族特性和解讀現實的方式，這是受過西方教育的人所想象不到的。語言是一個民族的記憶，也是一個社會共享的一切。”

“寬容比自由更重要”

作為一名從事國際沖突實地研究的學者，青年作家呂曉宇則用“敘事共同體”這一主題的反例進行解讀。

“無論是在敘利亞的阿勒頗還是烏克蘭的哈爾科夫，我見到的是人類社會的廢墟。從物理層面上的殘垣斷壁、滿地瓦礫，到精神上的破碎的敘事和分裂的共同體。即便物理層面的戰爭結束，道路重新開放，建筑再次在城市拔地而起，敘事的戰爭仍在繼續——它們是沖突的起源，并且在一段時間內都不會輕易消亡。”

“這樣的廢墟之上，我見證了人們重建敘事的努力，在黎巴嫩難民營繼續寫作的人，在大馬士革講脫口秀的演員，在基輔展出作品的戰時藝術家。他們嘗試用新的方式理解過去，應對當下，從而迎來另一種未來。這些努力都是在說：等一等，我們還有另一個故事，另一種可能。這些不是要說服和壓倒誰的敘事，而是讓新的共同體能夠成為承載多元敘事的共同體?！?/p>

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