詹家屯地戲隊

“地戲”是屯堡文化最重要的組成部分之一。眾多屯堡村寨中，提到“地戲”，得看詹家屯。

今年74歲的葉守興是詹家屯《精忠》地戲隊第十七代神頭，2007年被貴州省文化廳評為“貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)‘安順地戲’傳承人”。到詹家屯葉老家拜訪時，初見，只覺得是一位精氣神十足，一點兒不顯老的長輩，當他拿出厚厚的三摞《精忠》地戲唱本展示里面的唱詞，隨即一聲穿越時空的高腔，擺出身段，岳飛英武、精忠愛國的形象瞬間立在眼前。

【資料圖】

貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“安順地戲”傳承人葉守興

葉老說，一個地戲隊，通常只演一出戲，他所帶領的詹家屯小門戲隊演《精忠》，講岳飛精忠愛國的故事。“這出戲我演了60來年，里面的每個角色都能演，除了金兀術，因為這個反幫角色要求演員要個子高大，我不太適合。”

我雖不是行家，但聽葉老亮那一嗓子，就能感受到他的功力深厚。葉老說，演地戲已成為他這么多年的一種日常，除了村子里大小節(jié)日演，別人邀請去表演，也曾與詹學彥、曾玉華的《三國》隊共同組隊，到上海參加國際舞臺美術節(jié)、到過臺灣作文化交流演出。提起兒時學地戲，葉老感嘆仿佛就在昨天。“地戲又叫跳神，我祖、父都是跳神的頂尖好手，從小耳濡目染，也興趣極濃，11歲就正式學地戲，60多年了。當年我們學習有規(guī)矩，需發(fā)誓傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女，學戲后還忌食牛、馬、狗，忌酒，幾十年了，我一直遵守著。”

詹家屯村貌。謝予謙 攝

詹家屯遺存的老建筑。謝予謙 攝

說起地戲，葉老滔滔不絕，“我們當?shù)乩习傩找舶训貞蚪凶鎏瘢敲鞔陀械模漓搿⒀菸洹蕵窞橐惑w的表演形式。主要演繹戰(zhàn)爭故事，既是對祖先的緬懷，又是對征戰(zhàn)歷史的追憶，還是對心中英雄崇拜的宣泄，對后輩子孫奮發(fā)進取的宣教。”葉老說，在教育不夠發(fā)達的年代，地戲也承載了教化的作用，教人們正直、忠勇等。

屯堡村寨大多有地戲隊，但詹家屯的最出名。而詹家屯也只跳兩堂戲，詹氏的《三國》重義、葉氏的《精忠》盡忠。雖說是跳《三國》《精忠》全本，但有祖訓：即《三國》不跳“走麥城”，《精忠》不跳“風波亭”；關羽、岳飛的扮演者，除技藝高超之外，還必須是德高望重、品行高端之人。據(jù)說，詹家屯跳這兩堂戲，有這樣的祖訓，也與詹家屯的來歷有關。

據(jù)詹家屯《詹氏家譜》《曾氏家譜》《葉氏族譜》記載，詹家屯的來歷源于600多年前明洪武年間的明軍南征，大軍中有一位指揮使詹嗣宗（正四品）、一位巡捕曾德益（正五品）、一位經(jīng)歷葉信祿（從七品），建立普定衛(wèi)以后，他們帶著二十五姓的士兵屯居在安順州（今舊州古鎮(zhèn)）旁，從此，黔中有了一個叫詹家屯的村莊，三位將官成了這個村子的入黔始祖，詹家屯成了二十五姓江南人后裔的故鄉(xiāng)。詹、曾二姓由于明初“過繼承桃”的緣故，視為同宗，互不開親，直至現(xiàn)今；葉姓因其祖曾傍詹祖為協(xié)，其后亦隨之屯田于茲，視詹、曾二姓為莫逆。

詹家屯古建筑葉氏宗祠

詹家屯老建筑墻身上有用于防御的孔洞，是軍屯文化的最直觀地呈現(xiàn)。謝予謙 攝

做戲的人常說，“人生如戲，戲如人生”，詹家屯傳了十多代人的兩堂戲，將“忠義”的光輝世代相傳。走進詹家屯，看著那些明清遺留下來的老建筑，培風寺、五顯寺、葉氏宗祠、葉氏老屋、葉家大院等等，以及村西頭那灣池塘、池塘邊的古樹、村東頭那座戲臺，伴隨高腔唱出的地戲唱詞，詹、曾、葉氏等入黔始祖那份忠義，那份守望相助，把他鄉(xiāng)活成故鄉(xiāng)的精神，仿佛仍然彌漫在這座屯堡小村莊中。

策劃| 趙 林 張 芬

文字|謝予謙

視頻 | 蒙 駿

文字編輯| 楊 倩

視覺編輯 | 劉 霜

二審|謝予謙

三審|趙 林

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