文｜劉朝飛

唐詩中寫到貓的內(nèi)容甚少，但宋元詩中，寫到貓的就實(shí)在太多了。

(資料圖)

著名的如黃庭堅(jiān)，有《乞貓》：

秋來鼠輩欺貓死，窺甕翻盤攪夜眠。聞道貍奴將數(shù)子，買魚穿柳聘銜蟬。

又《謝周文之送貓兒》：

養(yǎng)得貍奴立戰(zhàn)功，將軍細(xì)柳有家風(fēng)。一簞未厭魚餐薄，四壁當(dāng)令鼠穴空。

宋詩中對貓充盈的愛意，也是唐詩中不曾有過的。

而宋詩界以貓奴聞名的第一人，還得說是南宋的陸游。

陸游愛花，有《天彭牡丹譜》一卷傳世，又有“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”“零落成泥碾作塵，只有香如故”等名句。

貓奴，對于陸游來說就是另一個(gè)身份了。

最為人所愛的句子“我與貍奴不出門”出自此詩：

十一月四日風(fēng)雨大作風(fēng)卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門。

我們高中時(shí)學(xué)過那首同題詩：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。”通常我們知道的陸游是一個(gè)“愛國詩人”，現(xiàn)在我們卻發(fā)現(xiàn)陸游是一個(gè)“愛國貓奴”。這兩首詩中，陸游想要闡發(fā)的思想，一樣是家國之恨。只不過前者以柔媚，后者以剛強(qiáng)，表現(xiàn)手法略異。

類似的還有，其《書嘆》雖有“猧子解迎門外客，貍奴知護(hù)案間書”之句，而我們更熟悉的卻是其《書憤》的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”。

陸游養(yǎng)了一只貓，名叫“雪兒”，大概是毛白如雪的樣子。詩人開玩笑說雪兒的前世是自己的仆僮，如今轉(zhuǎn)世回來陪伴自己老去：

得貓于近村以雪兒名之戲?yàn)樽髟娝苹⒛芫壞荆珩x不伏轅。但知空鼠穴，無意為魚飧。薄荷時(shí)時(shí)醉，氍毹夜夜溫。前生舊童子，伴我老山村。

又有兩只貓，一只名叫“粉鼻”，另一只名叫“小於菟”：

贈粉鼻連夕貍奴磔鼠頻，怒髯噀血護(hù)殘囷。問渠何似朱門里，日飽魚飧睡錦茵？

贈貓鹽裹聘貍奴，常看戲座隅。時(shí)時(shí)醉薄荷，夜夜占氍毹。鼠穴功方列，魚飧賞豈無。仍當(dāng)立名字，喚作小於菟。

此外還有幾首，也是專門寫給貓的，有的夸貓兒護(hù)書有功，有的是對貓充滿愛意的“責(zé)備”：

贈貓裹鹽迎得小貍奴，盡護(hù)山房萬卷書。慚愧家貧策勛薄，寒無氈坐食無魚。

贈貓執(zhí)鼠無功元不劾，一簞魚飯以時(shí)來。看君終日常安臥，何事紛紛去又回？

鼠屢敗吾書偶得貍奴捕殺無虛日群鼠幾空為賦此詩服役無人自炷香，貍奴乃肯伴禪房。晝眠共藉床敷暖，夜坐同聞漏鼓長。賈勇遂能空鼠穴，策勛何止履胡腸。魚飧雖薄真無愧，不向花間捕蝶忙。

還有如下一首：

嘲畜貓甚矣翻盆暴，嗟君睡得成！但思魚饜足，不顧鼠縱橫。欲騁銜蟬快，先憐上樹輕。朐山在何許？此族最知名。

有意思的是，與前者“執(zhí)鼠無功元不劾，一簞魚飯以時(shí)來”那種帶有深愛的“責(zé)備”不同，這首詩是真的在“責(zé)備”貓兒尸位素餐。當(dāng)然其中自有其社會意義，就是諷刺某些國家官吏，此即所謂詩人的寄寓。陸游還寫過類似的詩句：“貍奴睡被中，鼠橫若不聞。”（《二感》）

另外，這首詩后面有作者自注：“俗言貓為虎舅，教虎百為，惟不教上樹。又謂：海州貓為天下第一。”可知貓為虎舅的傳說由來已久。

陸游還有一些詩句，表達(dá)他把貓當(dāng)作靈魂伴侶，其中還寫到自己以貓暖腳的“惡趣味”：

隴客詢安否，貍奴伴寂寥。（《北窗》）

貍奴共茵席，鹿麑隨杖屨。（《冬日齋中即事》）

勿生孤寂念，道伴有貍奴。（《獨(dú)酌罷夜坐》）

童子貪眠呼不省，貍奴戀暖去仍還。（《嘉定己巳立秋得膈上疾近寒露乃小愈》）

谷賤窺籬無狗盜，夜長暖足有貍奴。（《歲未盡前數(shù)日偶題長句》）

鸚鵡籠寒晨自訴，貍奴氈暖夜相親。（《戲詠閑適》）

貍奴不執(zhí)鼠，同我愛青氈。（《小室》）

夜闌我困兒亦歸，獨(dú)與貍奴分坐毯。（《夜坐觀小兒作擬毛詩欣然有賦》）

另外有一些詩句，也是饒有趣味：

自憐不及貍奴黠，爛醉籬邊不用錢。（《題畫薄荷扇》）

猧子巡籬落，貍奴護(hù)簡編。（《習(xí)懶自咎》）

貍奴閑占熏籠臥，燕子橫穿翠徑飛。（《戲書觸目》）

向能畜一貓，狡穴詎弗獲？（《鼠敗書》）

貓健翻憐鼠，庭荒不責(zé)童。（《自嘲》）

總之，作為一個(gè)中國歷史上存詩最多的詩人，陸游寫貓的詩也著實(shí)不少。粗略算來，大概能有25首之多。其中雖偶有意境重復(fù)，但大多可讀，也不乏佳制。

除了上面列舉的，還有“玉膾齏中橙尚綠，彩貓糕上菊初黃”（《壬子九日登山小酌》），提到的“彩貓糕”大概是當(dāng)時(shí)流行的一種糕點(diǎn)樣式，形如彩色貓兒。還有“偶爾作官羞問馬，頹然對客但稱貓”（《初歸雜詠》），涉及“稱貓” 的問題，我們另外討論。

在陸游的日記《入蜀記》里，提到一次“欲覓小魚飼貓，不可得”，可知陸游出遠(yuǎn)門時(shí)還會帶上他的貓。

（本文摘選自《貓奴圖傳：中國古代喵嗚文化》）

《貓奴圖傳：中國古代喵嗚文化》

劉朝飛 著

浙江古籍出版社出版

本書從中國古典文獻(xiàn)中與貓有關(guān)的內(nèi)容入手，分析中國古代文化對貓的接受與闡釋。書中列舉了古代的知名“貓奴”，介紹了他們對于貓的喜愛之情在其文學(xué)作品中的體現(xiàn)；探討了古人對于貓的態(tài)度和觀念的轉(zhuǎn)變，并結(jié)合志怪小說分析貓的形象；從文學(xué)和文字等角度，考察了中國古代有關(guān)貓的文化內(nèi)涵。

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