今天是一年一度的七夕。在中國傳統神話故事里，牛郎和織女已經通過鵲橋開始約會。

但事實上，更早一直被稱作“乞巧節”的七夕，在很長一段時間里都和男女恩愛沒有關系。女性的心靈手巧、女紅精湛才是這個特殊日子里的主角。“祭祀織女星，同時‘穿七孔針’這些活動才是古人過七夕時的‘標配’。”談及七夕，重慶中國三峽博物館的副研究館員艾露露這樣跟上游新聞記者說。

艾露露關注中國傳統民俗已有多年，此前重慶中國三峽博物館逢傳統節日推出的特色主題展有不少都是她在負責策劃。“目前普遍認為七夕節是始于漢代。”后世流傳很廣的《西京雜記》（據傳是漢代劉歆著、東晉葛洪輯抄的古代歷史筆記小說集）中就有記載“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，俱以習之。”艾露露說，這反映的就是當時的人們會在七月初七這一天向織女祈求巧藝，所以，最初“七夕節”更多是被稱為“乞巧節”。

【資料圖】

△清代畫作《月曼清游圖冊·七月桐蔭乞巧》再現了當年婦女們在七夕節“投針驗巧”的習俗

早期的乞巧節主題主要是祭祀、祈福、祈子、祈求巧藝。艾露露說，“這天晚上，婦人們會聚集在庭院里，設供桌擺瓜果，開展‘穿七孔針’之類的活動，祈求的就是織女保佑她們心靈手巧，女紅精湛，福澤綿長。”

值得注意的是，即便是后來加入了牛郎織女的凄美愛情故事，古人過七夕的習俗也大多和技藝有關。

比如明朝著名畫家仇英留下的傳世名畫《乞巧圖》（現藏于臺北故宮博物院）就通過長卷的形式很好地展現了當年宮廷里過七夕的盛況。艾露露說，“在這幅長卷里，大家可以看到，整個庭院燭火通明，仕女們有忙著準備茶點、花果的，有聚在一起寫字、聊天的，穿針乞巧和祭拜活動自然在畫面里也有。”

△明代著名畫家仇英所作《乞巧圖》局部（資料圖）

具體來說，穿針乞巧、投針驗巧都是古人過七夕的“標配”。穿針乞巧，就是女子手執五色絲線和連續排列的七孔針，在月光下連續穿針引線， 成功就稱為“得巧”，寓意乞求智慧和精巧女工技藝。

艾露露說，投針驗巧則主要流行于明清兩代。具體做法是，在七月初七，取一碗水在太陽下暴曬，再將縫衣針輕輕放在水面，針不會下沉，水底如出現筆直的針影，即“乞巧”失敗。如果出現各種形狀的針影，或彎曲，或一頭粗，一頭細，或是其他圖形，就是“得巧”。這些都是古代女子為了祈求織女保佑她們心靈手巧，女紅（gōng）精湛，福澤綿長。

△清代院畫《十二月令圖·七月》中描繪的清代內廷過七月的狀況

△清代藍緞繡花蝶活計中的脂粉盒

這里的女紅指的是古代婦女所從事的紡織、刺繡等針黹技藝。“這是古代女子的必備技能，也是那個年代女子‘德才’的體現。”而女紅的主要產出就是織繡配飾，它包含了荷包、香囊、扇套、表袋等可以佩戴在腰間的織繡小飾件。艾露露表示，目前三峽博物館館藏、出自故宮博物院的清代“黃緞釘綾片‘蝠壽’活計”“藍緞繡花蝶活計”就是女紅的典型代表。

上游新聞記者 裘晉奕 重慶中國三峽博物館供圖

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